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马克思主义的生产方式理论对生态文明建设的启示

摘 要:生产方式是马克思主义唯物史观中的重要内容,人类要从事生产活动就必须同时同生产力、生产关系发生关系,在物质资料生产过程中,必然要同自然环境发生关系,这样就引起自然环境的变化,马克思主义的生产方式理论对于我们国家生态文明建设有很重要的指导意义。

关键词:生态文明建设;生产力;生产关系
  人类发展至今,已经深深意识到没有生态安全,人类自身就会陷入严重的生存危机。生态文明是人类对传统文明及工业文明进行深刻反思的选择,我国经济建设在取得举世瞩目的成就时,生态环境破坏也比较大。促进人与自然的和谐相处,建设生态文明的国家迫在眉睫。 党的十八大报告中提出“大力推进生态文明建设”,胡锦涛同志在报告中提出:“建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。”马克思唯物史观中的生产方式理论为我们指导建设中国特色社会主义生态文明国家有着十分重要的意义。 一、 生态文明建设与生产力 人类利用自然、改造自然的能力为生产力。它是人类社会发展的最终决定力量,它反映了人与自然的关系。生产力包括劳动者、劳动对象和劳动工具三个构成要素,在生产力的构成要素中充满了主客共存的思想,这蕴含着许多生态文明建设的思想。 马克思强调自然界是人的生身之母,人是自然界的一部分,人与自然整体性存在,人的生存和发展必须与自然环境相协调。恩格斯指出,人是自然界长期发展的阶段性产物,人类靠自然界而生活,自然是人和社会存在的物质条件,“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人来说的生成过程,所以关于他通过自身而诞生、关于他的形成过程,他有直观的、无可辩驳的证明。”[1]自然界的不断发展和优化是在劳动者即人类劳动的过程中产生的。自然界和人的形成都是一个自然历史的过程,人是自然界的一部分归根到底是自然界的产物。马克思、恩格斯认为,“人作为自然存在物,而且作为有生命的自然存在物,一方面,具有自然力、生命力,是能动的自然存在物;另一方面,人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物,同动植物一样,是受动的、受制约和受限制的存在物。”[1]我理解为:第一,马克思把人看作是和其他动植物一样的自然存在物, 人类为了生存,向自然索取生活资料。这种生存的本能同样是大自然赋予的。自然界是人类生存和发展的物质前提,人的生活只能依靠自然界,脱离了自然界人类是无法生存的。人的肉体生活和精神生活都与自然界有着莫大的关联,人类作为有意识的劳动者,无论是从物质的还是精神的层面来讲,都必须依赖于自然界。第二,在生产力的构成要素中,劳动者是最活跃、最革命的因素,劳动者的劳动过程就是人与自然共同发展的过程。“劳动是一切财富的源泉。其实,劳动和自然界在一起它才是一切财富的源泉,自然界为劳动提供材料,劳动把材料变为财富,”[2] 人类为了生存有意识的通过劳动与自然界发生相互作用,来获取生产生活资料,劳动是人与动物的本质区别,动物仅仅利用外部自然界,而人则通过改变自然界来为自己的目的服务。马克思指出:“劳动首先是人与自然之间的过程,是人以自身活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。” [3]“马克思认为把作为自然存在的人与人的外部自然连接起来的是生产劳动,人的自然存在”和“自然界的人化”才获得了统一。”[4]由此可以看出人是自然界的一部分,是自然界的产物,自然界不仅为人类提供了生活资料,而且为人类从事物质生产提供了劳动对象。人和自然通过合理的有意识劳动,人类才能与自然共存共荣,劳动实践不是人对自然的征服统治过程,而是推动大自然协调发展的方式,这正是我们生态文明建设理论的思想基础。 中共十八大报告中指出,“加大自然生态系统和环境保护力度,良好的生态环境是人和社会持续发展的根本基础。”这正说明了人类作用于大自然的欲望应该有个限度。这样才能人类才能与大自然共存共荣、协调可持续的发展。 二、生态文明建设与生产关系 生产关系是指人们在物质资料生产过程中相互结成的社会关系,它是人们最基本、最主要的社会关系,决定了其它社会关系。马克思指出:“人们在生产中不仅仅同自然界发生关系。他们如果不以一定方式结合起来共同活动和互相交换其活动,便不能进行生产。为了进行生产,人们便发生一定的联系和关系;只有在这些社会联系和社会关系的范围内,才会有他们对自然界的关系,才会有生产。”[5] 生产力和生产关系是社会生产的两个方面二则的有机统一构成生产方式。一定的生产关系是在


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